Функция культуры

Функция социализации – механизмы в обществе. Воспитание, подражание. Система социальных институтов. Дет. сады-школы-университеты(колледжы) bкультура это важнейшее средство включения индивидов в социальную жизнь, усвоения ими социального опыта, знаний ценностей, норм поведения, соответствующих данному обществу социальной группе и социальной роли. Процесс социализации позволяет личности стать полноценным членом общества, занять в нем определенную позицию и жить так как требуют обычаи и традиции. Вместе с тем этот процесс обеспечивает сохранение общества, его структуры сложившихся в нем форм жизни. Культура определяет содержание средства и способы социализации. В ходе социализации люди осваивают хранящиеся в культуре программы поведения, учатся жить мыслить и действовать в соответствии с ними. Регулятивная (нормативна) функция связана прежде всего с определением (регулированием) различных сторон, видов общественной и личной деятельности людей. В сфере труда, быта, межличностных отношений культура так или иначе влияет на поведение людей и регулирует их поступки, действия и даже выбор тех или иных материальных и духовных ценностей.

Регулятивная функция культуры поддерживается такими нормативными системами как мораль и право. Все то, что избирательно было оценено человеком становится его личным культурным достоянием, которое во многом регулирует его поведение, формирует его духовный облик. Проникая во внутренний мир личности, отобранные ценности могут его изменять: обогащать, либо обеднять. Это процесс длительного культурного освоения и от того, что примет человек за ценность, будет зависеть его культурное развитие.

Коммуникативная функция – Знаки, сведенные в систему- языки. 16 языков( не только речевых) архитектурный, невербальный и т.п языки культура формирует условия и средства человеческого общения. через систему коммуникаций, как обмен информацией посредством символов и образов Культура создается людьми сообща, она есть условие и результат общения людей. Условие потому, что только благодаря усвоению культуры между людьми устанавливаются подлинно человеческие формы общения, культура дает им средства общения – знаковые системы, языки.

Результат – потому что только благодаря общению люди могут создавать хранить и развивать культуру; в общении люди учатся пользоваться знаковыми системами, фиксировать в них свои мысли и усваивать зафиксированные в них мысли других людей. Таким образом, культура связывает и объединяет людей.

Коммуникативная функция — трансляции культурного опыта позволяет осуществлять преемственность культурных эпох, является способом передачи социальной памяти человечества. Разрыв в преемственности культуры приводит к феномену «манкуртизма». Манкурты- это люди, превращенные в рабов, не помнящих своего прошлого и не имеющих будущего, своего рода «зомби». (Ч. Айтматов) Другим носителем своеобразной культуры промежуточного, пограничного состояния является маргинал. Как правило, это эмигрант, люмпен, бродяга, бомж, т.е. человек, утративший прежние социальные связи и не приспособившийся к новым условиям жизни.

Подчеркивая значимость культурной и, особенно, духовной коммуникации, Б.Шоу приводит простой, но очень убедительный пример. Когда два человека, имеющие по одному яблоку каждый, встречаются и обмениваются ими, то после встречи каждый из них является обладателем одного яблока, но может быть другого сорта. При встрече двух людей, имеющих в голове хотя бы по одной идее и желающих ими обменяться, каждый из них становится обладателем уже двух идей и таким образом происходит их культурный рост.

Семиотическая или знаковая (греч semenion — знак) функция является важнейшей в системе культуры. Представляя собой определенную знаковую систему, культура предполагает знание, владение ею. Без изучения соответствующих знаковых систем овладеть достижениями культуры не представляется возможным. Так, язык (устный или письменный) является средством общения людей. Литературный язык выступает в качестве важнейшего средства овладения национальной культурой. Специфические языки нужны для познания особого мира музыки, живописи, театра (музыка Шнитке, супрематизм Малевича, сюрреализм Дали, театр Витыка). Естественные науки (физика, математика, химия, биология) также располагают собственными знаковыми системами.

Функция целеполагания. . человек ставит перед собой неожиданные цели. Принципы творчества Твор-во базируется на 2х вещах 1. целеполаг,2 противоречие, антомия, очуждение. Антомия -то что нормами закона не изложены. отчуждение человека от продуктивности своего труда, от собственной сути (человек перестает быть самим собой). Культура, формируя эталонные ценности, вырабатывает идеалы, которые выполняют роль стимулов и целеполагания для формирования и отбора, целей в жизнедеятельности человека. она типизирует цели, разрабатывает их содержание и делает достоя­нием общества.

Хранение- Средства накопления и хранения прошлого опыта. Естественная память индиви­дов, коллективная память. Язык как средство коллективной памяти. Роль текста, письменности, книгопечатания, искусства в сохранении про­шлого опыта. Коды кульуры. Ч-во выработало три кода культуры. Они универсальны., самодостаточны, открыты.

Охватывают все и не нуждаются в замене.

  1. Дописьменный код ( мифологический, традиционный)
  2. Письменный (книжный)
  3. Экранный появился в 20 веке. Каждый новый код полностью не заменяет старый . 16 знаковых систем (предметы, гадание, предзнаменование, пластика и танец, костюм и тату, музыка, архитектура, изобр. Искусство, прикладное искусство, меры. Синалы команд, ориентиры, игры. Языки лингвистические)
  4. Накопление и хранение информации. Культура не только передает информа­цию через времена и пространства, она также создает условия для хранения информации, ее накопления, систематизации. В примитивных обществах единственной формой хранения информации является естественная память, которая фиксировала все происходящее в мифах и легендах. Изменение в способах хранения и передачи информации наступает с изобретением письменности.

Складывается ситуация, когда работа с информацией становится профес­сиональным занятием: появляются, философы, ученые и т.д. С XIX в. начинается третий период в развитии форм хранения и передачи инфор­мации. Появляется радио, телефон, фотография, магнитофон, компьютеры…

Однако культура — это не некий «склад», «хранилище» запасов социального опыта, а средство объективной оценки, жесткого отбора и активной передачи лучших «образцов», имеющих действительно непреходящее значение. Отсюда всякое нарушение данной функции чревато для общества серьезными, подчас катастрофическими последствиями. Разрыв в культурной преемственности обрекает новые поколения на потерю социальной памяти (феномен «манкуртизма») со всеми вытекающими отсюда последствиями.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *